Lo que dejó el mensaje del León XIV y lo que Milei no quiere escuchar

La visita de León XIV al país, tan fugaz en cuanto al tiempo dedicado como intensa desde el punto de vista de la agenda desarrollada, introdujo otro aire en un escenario social y político cargado por los discursos y las acciones que impone —en el fondo y en las formas— la crueldad del gobierno libertario. Fue una visita de tono “pastoral”, como prefieren decir los obispos, pero con “consecuencias políticas”, como reiteró antes y después de la gira papal el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el arzobispo mendocino Marcelo Colombo.

Poco después de la partida de León XIV, Colombo sostuvo que el Papa transmitió “una gran invitación a la esperanza” y destacó que su presencia dejó “alegría, esperanza y tarea para el hogar”, en referencia a las responsabilidades que, a su juicio, deberán asumir los distintos sectores de la sociedad. Dijo también que el pontífice dejó un mensaje que excede el ámbito estrictamente religioso, con una convocatoria a la solidaridad, la convivencia y la atención de quienes más necesitan acompañamiento.

Es algo que el presidente del episcopado venía subrayando incluso con anterioridad a la llegada del Papa para destacar que lo sucedido no podría reducirse apenas a un evento significativo, sino que debería generar un impacto en la sociedad y en los actores que la protagonizan.

Habrá que esperar quiénes y de qué forma se sienten aludidos por las palabras de León y qué acciones se generan en consecuencia. En principio, podría darse por descontado que las lágrimas derramadas por el presidente Milei al despedir al Papa en Ezeiza no indican que fue afectado por los mensajes y que podría haber algún cambio de rumbo. Por el contrario, sin levantar el tono y sin insultar, el jueves por la noche en Endeavor, el Presidente ratificó la orientación de su gobierno y, sin mencionar al pontífice, contradijo varios de los postulados del Papa. La decisión del Gobierno fue no responder a los señalamientos de Prevost, partiendo de la base de que esa posición es la que menor costo político le acarrea al oficialismo. Karina Milei fue la encargada de impartir esa orden y el ministro del Interior, Diego Santilli, y el titular de Diputados, Martín Menem, fueron dos de los voceros habilitados para hablar del tema. Ninguno de los dos eludió el elogio al mensaje pontificio y hasta se animaron a arriesgar que el Gobierno está ajustando su práctica a lo que establece el magisterio católico.

Diferentes sectores de la oposición, en particular del peronismo, sintieron que el Papa sintonizaba con sus críticas y sus reclamos apoyados en la doctrina social de la Iglesia. León XIV sostiene, como Francisco en Evangelii Gaudium, que “la política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas de la caridad, porque busca el bien común”. El peronismo suscribe.

Sin hacerlo público porque consideran que no es su rol, un número importante de obispos vienen sosteniendo diálogos permanentes con personajes políticos de la oposición, a quienes les hacen saber la importancia de construir alternativas políticas que tengan en cuenta las necesidades de las personas y se presenten también como una opción en términos electorales.

Visto lo sucedido, incluyendo allí la convocatoria masiva que rodeó al Papa, no queda más que concluir que la Iglesia y sus obispos salen fortalecidos. Por el respaldo de León, por la potencia del mensaje y por la capacidad organizativa demostrada en los eventos, así esto último haya sido en alianza con los gobiernos nacional y provinciales. Puede ser aventurado afirmarlo, pero ante la crisis de referentes, la voz de los obispos puede resonar ahora con otro eco. En América Latina hay ejemplos de obispos (Romero en El Salvador, Angelelli en Argentina, entre otros) convertidos en “voz de los que no tienen voz”. Se abre el interrogante acerca de cuál es el rol que la Iglesia y los obispos podrán jugar a partir de ahora en el escenario político nacional. No en términos partidarios, pero sí como legítimos voceros de las demandas de las víctimas del modelo, algo que hasta el presente nunca reconoció el gobierno de Milei. “Nos escuchan”, dijo en algún momento Colombo. “Pero parece que nuestras palabras quedaran en una botella que se tira al mar”, expresó metafóricamente.

Lo dicho y lo hecho por Robert Prevost en la Argentina se transformó en una especie de bofetada simbólica para el gobierno de Javier Milei, su política libertaria y su modelo económico. El mileismo no fue el único blanco de los señalamientos del pontífice pero, finalmente, se convirtió en el principal destinatario de sus advertencias y observaciones.

De Roma viene…

Una de las certezas que emergen del contenido de los mensajes papales es que León XIV arribó a la Argentina con un profundo conocimiento de la realidad de este país. En principio, esa solidez tiene que ser atribuida al profesionalismo con el que, desde siempre, trabaja el Vaticano en la preparación de las visitas de su máxima figura a cualquier lugar del mundo. Apoyada en la estructura de la Curia Romana, que mantiene contacto permanente con las iglesias de cada país, la diplomacia de la Santa Sede aporta al Papa abundante información que sirve de base a sus mensajes.

“De Roma viene lo que a Roma va” es un dicho habitual en el mundo eclesiástico para indicar que la fuente principal del Papa siempre son los obispos, en primer lugar, pero también otros canales eclesiásticos que colaboran a elaborar un estado de situación de cada país y también de la iglesia local.

A la carpeta que lleva el título “Argentina” en el Vaticano aportan información sistemáticamente —además del nuncio destacado en Buenos Aires— la totalidad de los obispos que cada cinco años van a Roma para la llamada “visita ad limina”.

Pero en los meses previos del viaje de León a la Argentina también estuvieron en Roma y se entrevistaron con el Papa, el presidente del episcopado, Marcelo Colombo; el vicepresidente y cardenal de Córdoba, Ángel Rossi; el secretario general, obispo Raúl Pizarro; el cardenal de Santiago del Estero, Vicente Bokalic Iglic; el arzobispo porteño Jorge Ignacio García Cuerva; Jorge Eduardo Scheinig, arzobispo de Mercedes-Luján; y el arzobispo de San Juan, Jorge Lozano, entre otros.

A lo anterior hay que sumar que con Bergoglio como Papa se fueron incorporando dentro de la estructura eclesiástica vaticana argentinas y argentinos que hoy son parte de los organismos de gobierno y asesoramiento de la Iglesia universal.

El cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández, prefecto (ministro) del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, es sin duda la figura más relevante dentro de la estructura vaticana. Fue el principal asesor teológico de Bergoglio, que lo hizo obispo y lo nombró arzobispo de La Plata para luego llevarlo al Vaticano en el importantísimo cargo que hasta hoy sigue ejerciendo por decisión de León XIV. Ambos, Prevost y Fernández, fueron colegas en el “gabinete” pontificio de Francisco cuando el ahora Papa encabezaba como prefecto el dicasterio para los obispos. Juntos avanzaron en tareas comunes y el diálogo entre ellos sigue siendo habitual.

La teóloga Emilce Cuda, laica, casada, es doctora en Teología Moral (UCA), tiene una maestría en Administración de Empresas (UCES) y estudió Filosofía en la UBA. Vive desde hace siete años en Roma junto a su familia, es secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina, donde acompañó a Prevost cuando la presidía, ocupa cargos de asesoría en otros dicasterios vaticanos e integra la Academia Pontificia de Ciencias. Es una colaboradora directa del Papa.

Los ex ministros argentinos Gustavo Beliz y Martin Guzmán también integran la Academia Pontificia de Ciencias. La socióloga María Lía Zervino es miembro (desde 2024) del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo. El sacerdote Lucio Adrián Ruiz —quien durante once años fue secretario del Dicasterio para la Comunicación— asumió el 1 de septiembre de 2026 como secretario del Dicasterio para el Servicio de la Caridad designado por León XIV. El juez argentino Roberto Andrés Gallardo se desempeña en el ámbito del Vaticano como Presidente del Comité Panamericano de Juezas y Jueces por los Derechos Sociales y la Doctrina Franciscana (COPAJU), un espacio creado por Bergoglio en la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales.

A partir del pontificado de Francisco, los representantes de los movimientos sociales argentinos son invitados habituales y aportan informes a los encuentros de los movimientos populares de todo el mundo que se reúnen convocados por el Dicasterio para el Desarrollo Humano. Estuvieron también en Roma y entregaron en mano al pontífice un extenso documento exponiendo su mirada sobre la coyuntura argentina.

“De Roma viene, lo que a Roma va”. Y León XIV retoma y profundiza el mensaje de Francisco.

Por Washington Uranga
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Fuente: Página|12