Manuel Ugarte: Mariano Cabral rescató la historia del “impulsor de la Patria Grande” en Radio Lateral
En su columna semanal “Pasado de Revoluciones”, el historiador Mariano Cabral profundizó sobre una de las figuras más trascendentales y, a veces, olvidadas del pensamiento latinoamericano: Manuel Ugarte.
Cabral inició la charla lamentando la deuda histórica con este prócer: “Uno de los argentinos latinoamericanistas más importantes de toda América junto con José Martí ¿no? para poner los intelectuales, pero también te diría que junto con Bolívar y San Martín, sí. No fue un hombre de espada, sus batallas no fueron las batallas militares, otra época, pero tiene una importancia fundamental en la propagación, en la divulgación, en la tarea de militar la idea de la Patria Grande unida”.
Ugarte, nacido en 1875, perteneció a una generación intelectual brillante que incluyó a figuras como José Enrique Rodó y José Vasconcelos. Cabral relató un dato poco conocido sobre la expulsión de Ugarte del Partido Socialista Argentino, vinculada a su defensa de la soberanía regional frente al avance de Estados Unidos: “militante del Partido Socialista, expulsado del Partido Socialista de Juan B. Justo por defender la integridad territorial colombiana y oponerse a la separación de Panamá, de la República de Colombia. Porque Panamá era una provincia de Colombia que fue separada por Estados Unidos para hacer el canal”.
El historiador detalló cómo Ugarte se convirtió en un articulador clave para los movimientos de izquierda de la periferia, llegando a coincidir con figuras de talla mundial en el ámbito internacional. “Promueve la tesis de que el colonialismo es malo y que el socialismo debe oponerse. Es, ni más ni menos, que Lenin y va a contar con la oposición de buena parte de los socialistas europeos que piensan que el colonialismo es progresivo porque les permite, a esos países colonizados, entrar en la modernidad y en el progreso. Lenin va a buscar alianzas en los socialistas de la periferia, del tercer mundo y Ugarte va a ser uno de los que sume los votos latinoamericanos. Lenin y Ugarte se conocieron, claro. Participa del Congreso de Stuttgart, ahí también Manuel Ugarte va a ser el articulador de llevarse la mayor cantidad de votos latinoamericanos posibles hacia la postura de Lenin”.
La columna se centró especialmente en la gira que Ugarte emprendió por México en 1912, en pleno proceso revolucionario, donde su presencia generó un revuelo político tal que incomodó al entonces presidente Francisco Madero. Cabral describió la desconfianza de Ugarte hacia Madero por su cercanía con el país del norte: “Desde la perspectiva de Manuel Ugarte, Francisco Madero era un promotor del panamericanismo, el panamericanismo es la versión opuesta al latinoamericanismo, al hispanoamericanismo ¿qué es el panamericanismo? la idea de unión de todas las repúblicas del continente americano poniendo en un pie de igualdad a los países hispanoamericanos con Estados Unidos y Canadá sobre todo con Estados Unidos el panamericanismo es la política norteamericana en América Latina”.
Cabral relató con entusiasmo cómo Ugarte logró romper el cerco mediático y gubernamental en México, movilizando a estudiantes y obreros a pesar del boicot empresarial. Recordó las palabras que un joven mexicano le dedicó al argentino: “Usted es un mexicano porque viene a defender los derechos de nuestra patria.’ Muy bien muy bien y Huger te va a decir ahí que cuando mencionó a Bolívar y San Martín en ese discurso la gente se saca el sombrero hecho que él lo conmociona estaba todavía viva en América Latina la memoria de haber sido una misma nación y poder volver a serlo”.
Finalmente, el historiador destacó que Ugarte no fue solo un hombre de letras, sino un militante comprometido que terminó sus días como embajador de Juan Domingo Perón ante el gobierno de México. Para Cabral, recuperar su legado es una tarea urgente en el contexto actual: “Pasó un siglo más tal vez estamos ante la última oportunidad y no tenemos que perder la memoria de haber sido una única patria y que allí no por una cuestión nostálgica sino porque allí en esa unidad está la posibilidad de tener la fuerza para hacer una voz respetable en el mundo que vivimos hoy en día”.
