Un grito ancestral: Tierras guaraníes en Misiones entre el abandono y la resistencia
En una entrevista radial con Sergio Centenaro (Radio Lateral), Claudio Salvador, periodista y docente intercultural, expuso la crítica situación de las comunidades guaraníes en Misiones. Desde territorios ancestrales reducidos a “minúsculos pedacitos de tierra”, hasta suicidios masivos cerca de la represa de Itaipú (900 en dos décadas), la deuda histórica con los pueblos originarios sigue intacta. Salvador, desde el corazón de una comunidad, denunció: “Se les está terminando la posibilidad de ordenar sus vidas”.
Territorio vs. Tierra: Un Legajo de Sangre y Ley
Salvador diferenció territorio ancestral (50 provincias de Misiones unidas, según estudios con carbono-14 de 6.000 años) de la tierra actual: “Ellos querían tranquilidad y paz y relación con la selva […] hoy no pueden migrar como antes”. Recordó que el pueblo guaraní era migrante, no nómade: seguían al sol, dejaban descansar la tierra. Hoy, cercados por ciudades y campos, enfrentan un confinamiento forzado. La Constitución de 1994 (Art. 75, inc. 17) ordena devolver tierras “tradicionalmente ocupadas”, pero el 70% de las comunidades en Misiones no tienen títulos.
Derechos en Papel, Realidad en Barro
“¿Por qué no hay servicios públicos? ¿Por qué murió una nena porque una ambulancia se empantanó?”, cuestionó Salvador. Criticó la “política de la diferencia” que trata a los indígenas como “subhumanos”. Pese a leyes como el Convenio 169 OIT (Ley 24.071) y la Declaración de la ONU sobre Derechos Indígenas (2007), el Estado incumple: “Hay helicópteros vigilando fronteras, pero ninguno para emergencias sanitarias”.
Crisis Silenciosa: Suicidios y Hacinamiento
En comunidades como Mbokajaty, el hacinamiento es brutal: “Donde vivían 10 familias, hoy viven 80 […] ¿Hasta cuándo resistirán?”. Salvador vinculó esta presión con suicidios: “Es un disparador […] hay una anomia total: ¿A qué civilización pertenezco?”. Aunque evita atribuir causas directas, señala la falta de psicólogos indígenas y servicios básicos como factores clave.
Teorías y Negación: “¿Quinta Columna Británica?”
Al responder sobre teorías conspirativas (como que el indigenismo es una “quinta columna británica”), Salvador fue contundente: “He escuchado tantas cosas […] pero ni siquiera se cumple la ley”. Destacó que el reclamo es constitucional y ético: “Ocupaban 50 provincias de Misiones. ¿Cómo no van a tener derecho?”.
Solución Urgente: Títulos Ya, Discursos No
Su llamado fue claro: “Basta de hablar de problemáticas. Soluciones: poner el título de propiedad comunitaria en sus manos. YA”. Recordó que el derecho consuetudinario (prácticas tradicionales) debe respetarse. Y cerró con una advertencia: “Ser cómplices de la desaparición de una cultura sería imperdonable”.
